毛澤東、劉少奇是20世紀的一代偉人，他們的成長道路，革命經歷以及信仰、思想有很多相似之處。

一、志存高遠，胸懷天下。

毛澤東18歲，考入長沙湘鄉駐省中學，臨行前寫了一首詩：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，夾在父親的帳簿中。

劉少奇15歲在縣城讀玉潭小學新式學堂，寫下“小樹兩邊栽，濃蔭綠上階，他年成大樹，便是棟梁材”。

兩首詩異曲同工，兩人都以詩言志，表達自己立志求學、志在四方的豪情壯志。

二、家鄉相臨。

        毛澤東1893年12月26日生于湖南湘潭韶山沖，劉少奇1898年11月24日生于湖南寧鄉炭子沖，相距不足40公里。

三、求學道路相似。

都從家鄉私塾、到縣城新式小學、省城駐省中學、省第一師范或省一中、再到京城。其間在省城、京城都參加組織五四運動。

    毛澤東大劉少奇5歲，1902年9歲讀私塾，劉少奇1906年8歲讀私塾。

毛澤東1910年17歲外出求學，就讀湘鄉縣東山高等小學新式學堂，劉少奇1913年夏15歲外出求學，以第一名的成績考入寧鄉縣玉潭高等小學新式學堂。

毛澤東1911年春考入長沙湘鄉駐省中學，劉少奇1916年夏以成績第一考入長沙寧鄉駐省中學。

毛澤東1913年春以第一名的成績考入湖南第一師范，劉少奇1919年春第二次到長沙就讀育才中學。

1918年毛澤東到北大當圖書管理員，劉少奇1919年6月考取了北大等學校，只是學費昂貴或專業不理想未讀。

四、當兵的經歷相似。

1911年辛亥革命爆發后，毛澤東投筆從戎，在省城起義的長沙革命軍中當了半年兵。1916年秋，劉少奇投筆從戎，以第一的成績考入長沙陸軍講武堂，學了半年軍事，半年后講武堂關門。

五、婚姻相似。

         第一次，父母包辦。毛澤東16歲時，父親毛順生想要拴住他的心，不讓他飛出山外，給他娶了一個20歲的女人羅氏，結果有名無實。劉少奇19歲，在寧鄉中學讀書，母親為拴住已投身革命、走得離家越來越遠的小兒子的心，以病重為由騙他娶了周氏姑娘，結果坐了一夜板凳，講了一夜自由。

         第二次，革命伴侶。毛澤東到北大求學，為了共同的理想、追求，與楊開慧結為志同道合的革命伴侶。劉少奇從莫斯科東方大學畢業后，受陳獨秀委派到湖南，在毛澤東家認識了何寶珍，在投身安源工人大罷工的斗爭中，結為革命的伴侶。

第三次，出生入死的戰友。毛澤東與賀子珍是在井崗山并肩戰斗中結識并成為夫妻。劉少奇與謝飛是在槍林彈雨、戰火紛飛的長征途中結識而成為夫妻。

六、信仰相同。

        都信仰馬克思主義。毛澤東1918年在北大當圖書管理員時接觸馬克思主義，從此開始了改造中國，把馬克思主義中國化的偉大實踐，成為偉大的馬克思主義者。

        劉少奇1920年冬到上海外國語學社學習，1921年夏赴莫斯科東方大學學習，在此確立了自己的馬克思主義信仰，并于1921年冬由社會主義青年團員轉為中國共產黨黨員，從此他將自己的一生獻給了黨和人民，獻給了共產主義的偉大事業。

七、都注重調查研究，堅持實事求是，一切從實際出發

         鄧小平同志曾經說過，“黨的思想路線是毛澤東同志確立的，他在領導革命的大部分時間內是堅持這條思想路線的”。“實事求是是毛澤東思想的精髓”。

毛澤東一生極其重視調查研究，早在青年學生時代，他就開始調查研究，經過深入細致的調查研究之后，1925年撰寫了《中國社會各階級的分析》，1926年撰寫了《中國佃農生活舉例》，1927年撰寫了《湖南農民運動考察報告》等重要調查報告。

“八七會議”、秋收起義之后，從1927年10月到1930年1月，毛澤東在總結井岡山和其他革命根據地實踐經驗的基礎上，先后撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等著作，標志著農村包圍城市的革命道路理論的基本形成。農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，是毛澤東思想的閃光點，是堅持實事求是、一切從實際出發，打破思想禁錮和教條主義的束縛，將中國的革命實際情況同馬列主義銜接的表現，是馬克思主義中國化的重要成就之一。

1930年5月，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中，對調查研究問題進行了深入闡述，提出“沒有調查，就沒有發言權”。

1937年寫了《實踐論》、《矛盾論》，把對中國革命經驗的認識提升到理論的高度。這些工作，為黨的思想路線奠定了堅實的理論基礎，推動了馬克思主義的中國化。

1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念。延安整風時期，毛澤東同志用實事求是與主觀主義相對立，賦予實事求是以新的含義。

1941年，毛澤東同志在《改造我們的學習》的報告中，對“實事求是”作了全新的解釋。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”從此，“實事求是”作為中國化的馬克思主義哲學的核心命題，成為黨的思想路線的精髓。

新中國成立初期，毛澤東同志又通過《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作，進一步豐富了這條思想路線的內容。

劉少奇一生，闖縣城、省城、皇城和國門“四道鄉關”，尋“實事求是、每求真是”的八字真經，矢志尋找救國救民的真理和建設新中國的道路。

劉少奇一貫要求全黨堅持實事求是這一馬克思主義的根本點和出發點，并提出把樹立實事求是的作風,“作為加強黨性的第一個際準”， 更為可貴的是、他不僅要求別人,而且身體力行,率先垂范，時時處處以求實精神處理一切問題，給我們留下了極其寶貴的精神財富，樹立了光輝的榜樣。

八、都堅持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去 

        毛澤東對黨的群眾路線的確立做出了巨大貢獻，使群眾路線成為毛澤東思想活的靈魂之一。

        建黨初期、土地革命戰爭時期，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，使千百萬真心實意地擁護革命的群眾。”

        抗日戰爭和解放戰爭時期，毛澤東提出“兵民是勝利之本”，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去”。

        新中國成立后，他強調，“民主集中制的方法是一個群眾路線的方法。先民主，后集中，從群眾中來，到群眾中去，領導同群眾相結合”。

        劉少奇對黨的群眾路線的形成、完善和發展作出了重要貢獻。他揭示了黨的群眾路線的深刻內涵，提出群眾路線是黨的根本路線。劉少奇對群眾路線的內容作了準確界定，認為“群眾路線就是要使我們黨與人民群眾建立正確關系的路線，就是要使我們黨用正確的態度與正確的方法去領導人民群眾的路線，就是要使我們黨的領導機關和領導人與被領導的群眾建立正確關系的路線”。他指出，貫徹群眾路線必須樹立正確的群眾觀點，即“一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點”。“我們要信任群眾，群眾才會信任我們”。“一切工作都要走群眾路線，都要有群眾觀點。”

他認為：“嚴格地按照民主集中制辦事，是一種實事求是的方法，是一種執行群眾路線的工作方法”。劉少奇明確提出，民主集中制是“黨內的群眾路線”，“即是黨的領導骨干與廣大黨員群眾相結合的制度，即是從黨員群眾中集中起來，又到黨員群眾中堅持下去的制度”。

九、歷史地位。

        毛澤東是農民運動的領袖，劉少奇是工人運動的領袖。都是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、理論家，黨和國家主要領導人之一，中華人民共和國開國元勛。

值此建國70周年，更加緬懷革命先輩，更加景仰人民的領袖，特寫此文，以表寸心。（財務科 齊建設）